March 4th, 2015

СМЕРШ

Хорошие нововсти: АНО Пермь-36 заявляет о начале самоликвидации

Автономная некоммерческая организация "Мемориальный центр истории политических репрессий "Пермь-36" (АНО "Пермь-36") заявила о прекращении своей деятельности и начале процедуры самоликвидации, передает корреспондент Накануне.RU. Под началом АНО в музее проводились псевдоисторические выставки, обелялись бандеровцы, "лесные братья" и прочие госпреступники - там они представлялись "невинно репрессированными".
Заявление о начале самоликвидации размещено на официальном сайте псевдомузея "Пермь-36". В нем руководство АНО сетует на безрезультатные переговоры с местными властями о сохранении скандального музея "Пермь-36" и с грустью вспоминает былые времена, когда в аппарате губернатора еще не подозревали о крамольной деятельности прозападной организации.
"Все попытки переговоров с администрацией Пермского края о сохранении "Перми-36", как настоящего музея истории политических репрессий в СССР и как уникального исторического памятника, оказались безрезультатны. Все возможности АНО "Пермь-36" выстроить партнерство власти и общественности в этом вопросе исчерпаны. Еще 30 сентября 2014 г. на очередном витке переговоров, во время встречи с главой администрации губернатора, ныне ушедшим в отставку, руководство АНО "Пермь-36" сообщило, что готово к любому варианту развития событий, в том числе к полному сворачиванию своей деятельности на территории комплекса. Не имея возможностей для выполнения уставных целей и понимая бесперспективность дальнейших переговоров, правление АНО "Пермь-36" приняло решение о прекращении деятельности АНО и начале процедуры ликвидации общественной организации", - сообщили Накануне.RU в пресс-службе некоммерческой организации.
Напомним, в конце июля 2014 г. АНО уже заявляла о прекращении "просветительских" проектов на территории Прикамья. Однако после этого состоялось несколько многообещающих встреч, в том числе в Администрации президента, на которых было принято решение о продолжении диалога о судьбе музея и сохранении решающей роли НКО в его деятельности.
Правление АНО поблагодарило своих союзников – пермского омбудсмена Татьяну Марголину, председателя совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Михаила Федотова, бывшего уполномоченного по правам человека в РФ Владимира Лукина, председателя правления АНО "Пермь-36" Алексея Симонова, а также сотрудников администрации президента РФ, "ставших инициаторами многих переговоров, которым не суждено было завершиться".
В завершение АНОшники пообещали продолжить деятельность по "осмыслению трагического опыта отечественной истории" в более академическом формате.
Текст самих АНОшников
Все попытки переговоров с администрацией Пермского края о сохранении «Перми-36», как настоящего музея истории политических репрессий в СССР и как уникального исторического памятника, оказались безрезультатны. Все возможности АНО «Пермь-36» выстроить партнерство власти и общественности в этом вопросе исчерпаны.
Еще 30 сентября 2014 года на очередном витке переговоров, во время встречи с главой администрации губернатора, ныне ушедшим в отставку, руководство АНО «Пермь-36» сообщило, что готово к любому варианту развития событий, в том числе к полному сворачиванию своей деятельности на территории комплекса. Фактическое отлучение автономной некоммерческой организации  от созданного ею мемориального музея произошло почти год назад. С тех пор ситуация не изменилась.
Не имея возможностей для выполнения уставных целей и понимая бесперспективность дальнейших переговоров,  Правление АНО «Пермь-36» приняло решение о прекращении деятельности АНО и начале процедуры ликвидации общественной организации.
Мы благодарим за поддержку и постоянную помощь наших партнеров из Пермского и Международного Мемориалов, уполномоченного по правам человека в Пермском крае Татьяну Марголину, председателя Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Михаила Федотова, бывшего Уполномоченного по правам человека в РФ Владимира Лукина, президента Фонда защиты гласности, председателя Правления АНО "Пермь-36" Алексея Симонова, мы благодарим десятки честных журналистов, а также сотрудников администрации Президента РФ, ставших инициаторами многих переговоров, которым, к сожалению, не суждено было завершиться.
Но более всего мы благодарим тысячи людей, знакомых и незнакомых, которые оставили свои подписи и заявления в защиту музея. Сердечное спасибо всем вам. Ваша поддержка придает нам силы не прекращать нашей деятельности по осмыслению трагического опыта отечественной истории. Сейчас эта работа будет носить более академический и камерный характер, но мы будем продолжать ее.
Правление и коллектив АНО «Пермь-36».
СПРАВКА
Более двадцати лет назад общественная организация при поддержке администрации и правительства Пермского края начала работы по сохранению уникального комплекса лагерных построек эпохи ГУЛАГа на территории бывшего «учреждения» ВС-389/36, более известного под наименованием «Лагерь «Пермь-36», и созданию в них Мемориального музея истории политических репрессий «Пермь-36».
За эти годы отреставрированы и восстановлены почти все здания и сооружения на территории памятника, который был включен в список 100 уникальных памятников мира независимой экспертной организации World Monuments Watch, стал кандидатом на включение в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Мемориальный музей истории политических репрессий «Пермь-36» получил за эти годы широкую общероссийскую известность и международное признание, был включен в качестве одного из трех музейно-мемориальных комплексов национального значения в концепцию Федеральной программы и Государственной политики увековечения памяти жертв политических репрессий.
Начиная с 2012 года, отношение властей края к памятнику и музею кардинально изменилось. Полностью прекратилось финансирование реставрационных и восстановительных работ, продвижение памятника в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, прекращена разработка программы развития музея, необходимая для включения его в Концепцию государственной политики увековечивания памяти жертв репрессий в качестве одного из трех музейно-мемориальных центров национального значения.
Воспользовавшись тем, что большая часть недвижимого имущества комплекса является государственной собственностью, власти края создали в  2014г. государственное учреждение «Мемориальный комплекс жертв политических репрессий», которое не только заняло бывший лагерь, но и захватило имущество, принадлежащее АНО «Пермь-36». АНО была полностью отстранена от музея.
Под давлением общественности власти края в 2013 – 2015 гг. неоднократно заявляли о готовности сотрудничества по дальнейшему развитию музея, но практические переговоры всякий раз срывались. Неоднократно менялись и условия. Министерство культуры, массовых коммуникаций и молодежной политики Пермского края и некоторые его структурные подразделения, вопреки достигнутым ранее договоренностям о внесудебном решении спорных вопросов, возбудили несколько арбитражных исков к АНО «Пермь-36».

http://www.perm36.ru/ru/novosti/novosti/724-ano-zakryvaetsya-rabota-prodolzhaetsya.html
Жалеть не приходится. Тем более терпеть у себя под боком единомышленников и сподвижников тех сил, которые начали вести новую холодную войну против нашей страны, давать им возможность промывать мозги нашим гражданам своими помоями, прославлять предателей, бандитов, бандеровцев, объявлять их "героями",  и - тем более - финансировать подобные акции за государственный счет.
Так что лучше пусть этого заповедника мерзости на земле Пермской не будет. И Как не представляющий ни исторического, ни культурного значения, но предназначенный лишь для оболванивания народной массы объект - да будет он снечен!
А работе, которая "продолжается", которая поддерживается врагами страны и которая нацелена на ее развал, на закабаление нашего народа, лишение его свобод и его самобытности, думаю и впредь, нужно оказывать всяческое противодействие.
Главный

За что фильм «Левиафан» так полюбили в США (16+)

За что мы любим советские фильмы? Несмотря на то, что советскую реальность не всегда можно было назвать счастливой, фильмы тех лет несут в себе такой добрый посыл, что их хорошее настроение после их просмотра остаётся ещё долго. В них нет спецэффектов, но сценарий и игра актёров не лишены были смысла, как то бывает в современном отечественном и зарубежном кино.

За что мы не любим голливудские блокбастеры (хотя иногда смотрим их)? Если убрать глянцевую картинку, спецэффекты — в них ровным счётом ничего нет. Единичные фильмы достойны признания. Чем дальше — тем больше того, что иначе как мусорными отбросами в информационном плане и не назовёшь.

Фильм Звягинцева «Левиафан» вызвал бурю восторга на Западе и такую же бурю негодования в России. «Как можно за государственные деньги снимать такие порочащие Россию киноленты?» — задаются вопросом пользователи социальных сетей. Давайте разбираться.

Кто не в курсе ещё, кратко суть дела. 12 января фильм режиссера Андрея Звягинцева с библиейским названием «Левиафан» получил престижную премию «Золотой глобус» в Лос-Анджелесе как «Лучший фильм на иностранном языке».

Кто-то выложил копию фильма в довольно хорошем качестве (720p) с английскими субтитрами (для иностранцев) в сеть (ищите на торрентах).

Многие его посмотрели в том варианте, который показывался на Западе. Фильм вызвал неоднозначную реакцию публики.

Я тоже посмотрел этот фильм и хочу поделиться с вами своими мыслями по этому поводу.

Жизнь многогранна и разнообразна. В одном доме родители, бабушки и дедушки могут ждать появления 12-ого ребёнка в многодетной семьи. В другом, в тоже самое время, может происходить смертоубийство, блуд, семейный разлад, да всё что угодно, в принципе. Свобода воли человеку и дана для того, чтобы он сам выбрал, какой жизнью жить. Вопрос лишь в том, к чему приводит этот выбор. К счастью и благополучию всех членов семьи (рода). Или же к уничтожению семьи и родового древа.

Во многом наш внутренний мир формируется под воздействием внешних факторов, таких как информационное поле. Если ребёнку с детских лет рассказывать о семье, о том как жили дедушки и бабушки, родители — он вырастет и захочет создать свою семью. Если ребёнка водить на гей-парады, показывать ему фильмы, которые несут с собой современные «западные ценности» — понятно, кто из него вырастет в конечном счёте.

К чему я об этом пишу? Конечно, если рассказывать только о хорошем — он будет видеть мир «в розовых очках». Если рассказывать только о плохом — будет видеть мир «в сером цвете». Самое важное — как рассказывать.

Можно рассказывать и о хорошем, и о плохом нормальным русским человеческим языком. Есть и другой путь — коверкать язык, пачкать всё сказанное матерщиной. Этот грех называется сквернословием.

Кино, любое кино — этот попытка режиссёра донести какую-то мысль, какой-то рассказ до публики. Ровным счётом, попытка родителей что-либо рассказать детям, учителю — ученикам, старшим — младшим.

Можно взять абсолютно одну и ту же историю. И каждый режиссёр, пропустив её сквозь призму своей души, своего видения, выдаст на гора совершенно иной результат, отличный от других.

Есть хорошее выражение: «Если мир вокруг тебя кажется г…ном, первым дело посмотри в зеркало».

Так вот, ближе к фильму.

Сюжет следующий:




Главный герой, автослесарь Николай Сергеев, живёт вместе с женой Лилией и сыном от первой жены Романом в маленьком городке близ Баренцева моря, в доме на берегу небольшой бухты, куда порой заплывают киты. Когда коррумпированный мэр города пытается изъять почти всё имущество Николая — дом, автомастерскую и его собственные земли, установив выкупную сумму в 600 тысяч рублей, главный герой, проиграв два суда, прибегает к помощи старого друга по армии Дмитрия, ныне уважаемого столичного адвоката, который определяет единственный способ борьбы с политиком — найти на него убойный компромат.

Предъявив мэру папку с компроматом и намекая на знакомство с влиятельным московским политиком Костровым, Дмитрий требует у него в качестве справедливой компенсации за дом Николая 3,5 миллиона рублей. Мэр серьёзно напуган, однако наведя справки на адвоката и заручившись моральной поддержкой местного церковного иерарха, решает не идти на поводу у шантажиста, а заманивает его в безлюдное место и вместе с преданными ему молодыми людьми избивает его.

Тем временем Николай с семьёй и друзьями организуют пикник с шашлыком, выпивкой и стрельбой по бутылкам, во время которого Роман с приятелем обнаруживают неподалёку жену Николая Лилию, предающуюся любовным утехам с адвокатом Дмитрием, между мужчинами завязывается драка. Вскоре Дмитрий уезжает в Москву, не добившись своих целей, а Николай прощает Лилию, которая после небольшой ссоры с его сыном Романом уходит на берег моря и перестаёт отвечать на звонки, а вскоре её обнаруживают погибшей при неясных обстоятельствах.

Николая арестовывают по подозрению в убийстве собственной супруги, а его дом разрушают экскаватором. Множество улик указывают на него, впоследствии суд признаёт его виновным и определяет ему 15 лет лишения свободы, а Романа берут под опеку друзья Николая супруги Поливановы. Мэр, узнав про приговор, выражает явное удовольствие — «будет знать, на кого залупаться».

В финале православный священник в присутствии мэра и других важных гостей читает проповедь в большом храме, построенном на месте снесённого дома.



Первое.

Картина начинается с заголовка «Фильм снят при поддержке Министерства Культуры».

И тут же, с первых минут, на зрителя обрушивается просто шквал матерщины.

Не буду оригинальным, если скажу что образ русского — пьяного, курящего, матерящегося, блудящего — всех уже давно достал. Но то, каким преподнёс «цивилизованному Западу» русского человека Звягинцев — это десять баллов из десяти, если десять — это самый негатив.

Все герои фильма (разве что за исключением сына главного героя — Романа) постоянно пьют, курят, матерятся. Это как бы ядро жизни русского человека — согласно видению режиссёра. Три этих составляющих в каждом эпизоде фильма идут фоном, формируя соответствующий образ русского человека.

Такой фильм, хорошо был бы принят нашей публикой в 90-ые годы, т.к. тогда, действительно, реальность была похожей на то, что творится в фильме. Но прошло полтора десятилетия, и много изменилось — и в головах людей, и в сердцах. Огромное количество людей перестали осквернять свою кровь — алкоголем, свои лёгкие — табаком, свою речь — сквернословием.

Но показывать такое сегодня? Тем более — на Западе? Это откровенная антироссийская позиция. Которая сегодня так приветствуется «мировым сообществом».

Конечно, я не отрицаю того, что такие люди могут быть. Вполне. Но это воля автора, что показывать в своём фильме — за это он и несёт ответственность перед народом, перед всей страной.

Второе.

В фильме нет хороших героев. Все исключительно плохие.

Главный герой Николай Сергеев — алкоголик, который удивляется, что у него в жизни «всё не так».

Главный злодей, мэр города, Вадим Сергеевич — такой же алкоголик, только во власти.

Однако, автор сценария как бы пытается нам показать «маленького человека» (Николая Сергеева), который встал против коррумпированной системы (мэр города).

Каким перед нами предстаёт мэр маленького города Мурманской области? Эдакий коррумпированый барыга, у которого в жизни две отдушины — водка и церковь.

Причём он сам особо-то в Бога и не верит, просто, как говорится, «так принято».

Очевидно, что одной из целей фильма автор ставил дискредитацию как Российской Государственности, так иРусской Православной Церкви.

Разве все чиновники являются коррупционерами? Нет.

Разве все митрополиты пьют водку с мэрами и покрывают их бандитские дела? Нет.

Но западный обыватель видит именно такие «собирательные» образы. И то, что он будет думать о России, — это то, что он увидит в подобной картине.

Третье.

Фильм имеет право на существование. Мы живём в свободной стране, где никто ничего не запрещает, если это что-то не выходит за рамки законодательства.

Самое важное, что я увидел в этом фильме.

Скелет кита, этого «монстра», Левиафана, которые символично проходят через весь фильм — это символ того, что вся та человеческая грязь, которая всплыла в голове автора фильма и так осуждается общественностью, — онаостаётся в прошлом. Образ вечно пьяного, курящего, матерящегося, злого русского — он почил.

И прямая дорожка в Голливуд для любого креакла—режиссёра — это вытаскивание этого скелета из шкафа истории, демонстрация его смертельной улыбки в кадре со словами: «Посмотрите на меня, уважаемые иностранные зрители! Вы такие хорошие, такие молодцы, а я — такое жалкое ничтожество».

Фильм кажется каким-то пережитком прошлого, тех самых безнадёжных 90-ых лет, которые нам устроила наша либеральная шушара вместе с заокеанскими кукловодами. Сегодняшняя реальность — она существенно отличается от той заскорузлой картинки, которая показана в фильме.

Даже глава посёлка, в котором снимался фильм, считает ленту не только бесполезной, но даже неправдоподобной:




«Поселок и его жители в фильме показаны односторонне негативно», — сказала Трубилина.

По ее словам, все жители поселка в фильме — окончательно спившиеся люди, без перспектив в жизни. Между тем сейчас в Териберке из трудоспособного населения без работы остаются всего 10 человек из более чем 400, то есть всего около двух процентов. В поселке действуют сельскохозяйственный кооператив, животноводческая ферма, судоремонтный завод, рыбная фабрика, здесь живут энергетики Серебрянского каскада ГЭС.

Рождаемость в последние годы в поселке растет. Работают два детсада и школа, библиотека, оснащенная компьютерной техникой и спутниковым телевидением, дом культуры, собирается старейший в Мурманской области Териберский поморский народный хор, созданный в 1935 году. Ведется программа переселения сельчан из ветхого жилья.



Последнее.

Мир, в котором мы живём, разнообразный и многогранный. Один идёт по улице и скажет: «Какое сегодня красивое небо!». Другой, проходя ровно той же дорогой бросит резко: «Сколько г…на под ногами».

Только от нас зависит, какой мы воспринимаем окружающую действительность. Показанная автором картины реальность, пускай и состоящая из крайностей человеческой жизни, имеет право на существование. Если он такой видит Россию — это его право.

Наше право — соглашаться нам с таким видением или нет. И в соответствии с этим выстраивать свою оценку увиденного, и давать соответствующую характеристику режиссёру фильма. Смотреть его картины или нет. Голосовать за них рублём или нет.

А какие впечатления остались у вас после просмотра?

П.С. Интересно, министру культуры В.Р.Мединский, который назвал победу Левиафана «признанием российского кино», смотрел какой-то другой вариант фильма? Без мата, алкоголиков и скопища всего самого плохого в лице главных героев?

П.П.С. Мне понравилась рецензия Сергея Лукьяненко, которая названа «Дайте мне другой глобус».


http://dbelyaev.ru/p/18696/

ZORG

Пятачок

Оригинал взят у comiter_478 в Пятачок
Пятый провал в Березниках, потому такое название. Рядом с бывшей школой № 26



Викимапия:

Пятачок

Треугольник провалов:

Березниковский треугольник провалов

2 провал приблизительно 415 метров
агломерация 3-4 приблизительно 460 метров
получается зона возможного поражения у пяточка 500 метров

Зона поражения пятачка

Хотя власти считают, что опасности для близлежащих домов нет:

Ближайшие жилые строения — двухэтажные дома и коттеджный поселок. Они находятся на расстоянии не менее 200 метров. Сегодня на КЧС шел разговор в том числе и об эвакуации жителей этих домов. Сейчас вся территория оцеплена. Провал очень маленький, и, по словам специалистов, сильно он не увеличится. Опасность невысока, но людей расселять нужно», — пояснили корреспонденту «В курсе.ру» в администрации города Березники."



С увеличением



Вид двора у школы, где образовался пятый провал







По материалам http://berforum.ru

Кто разжигает ненависть: 10 цитат, про которые «забыла» оппозиция

Оригинал взят у beriozka_rus в Кто разжигает ненависть: 10 цитат, про которые «забыла» оппозиция
Спустя несколько часов после убийства Бориса Немцова одной из самых распространенных версий преступления среди его соратников стал тезис об «атмосфере ненависти». Оппозиционные политики и журналисты практически синхронно обвинили государственную власть в провоцировании вражды между разными группами населения в течение последнего года при помощи информационных программ федерального ТВ. Ruposters представляет «забытые» примеры языка вражды, которые помогут понять, кто именно и как разжигает ненависть в российском обществе.

Kreizer_3

Collapse )